Në diskursin politik bashkëkohor, asnjë grua nuk është “shpëtuar” aq pa reshtur sa gruaja muslimane. Ajo paraqitet si viktimë pasive që pret dikë ta çlirojë, ndërsa zgjedhjet e saj lexohen si simptoma shtypjeje. Siç argumenton Soumaya Ghannoushi, kjo grua nuk ekziston: është figurë imagjinare.
Idetë që përmban ai dokument tashmë qarkullonin mes figurave islamofobe shqiptare vite përpara. Kjo ngre një pyetje më të rëndësishme: çfarë qëllimi i shërben kjo narrativë?
Një çerek shekulli pas 11 shtatorit, "Lufta kundër Terrorit" nuk ka marrë fund. Ajo thjesht ka evoluar. Ajo që nisi si përgjigje ndaj një sulmi u kthye në një arkitekturë të qëndrueshme dyshimi, e cila e shpalli kërcënim sigurie vetë identitetin musliman.
Nuk ka një “islam politik”, por ka vetëm Islam si një rend qytetërimor i cili ka brenda vetes sistemet sociale, juridike, ekonomike dhe natyrisht edhe politike.
Për më shumë se një muaj, besimtarëve myslimanë u është ndaluar hyrja në Xhaminë Al-Aksa — një mbyllje që godet zemrën e identitetit të Jerusalemit dhe rrezikon një nga vendet më të shenjta të Islamit. Në qendër të kësaj krize qëndron ndërthurja e ideologjive...
Lufta SHBA-Izrael kundër Iranit shkaktoi një rritje të theksuar të urrejtjes anti-muslimane në internet. Ky raport i shkurtër analizon diskursin islamofobik, duke dokumentuar modele të dehumanizimit dhe nxitjes së dhunës.
Tel Avivi po afrohet sot me të njëjtat lëvizje politike që dikur përhapnin mite për një komplot global hebre — vetëm se tani shënjestra e tyre nuk janë më hebrenjtë, por muslimanët.