Në diskursin politik bashkëkohor, asnjë grua nuk është “shpëtuar” aq pa reshtur sa gruaja muslimane. Ajo paraqitet si viktimë pasive që pret dikë ta çlirojë, ndërsa zgjedhjet e saj lexohen si simptoma shtypjeje. Siç argumenton Soumaya Ghannoushi, kjo grua nuk ekziston: është figurë imagjinare.
Idetë që përmban ai dokument tashmë qarkullonin mes figurave islamofobe shqiptare vite përpara. Kjo ngre një pyetje më të rëndësishme: çfarë qëllimi i shërben kjo narrativë?
Një çerek shekulli pas 11 shtatorit, "Lufta kundër Terrorit" nuk ka marrë fund. Ajo thjesht ka evoluar. Ajo që nisi si përgjigje ndaj një sulmi u kthye në një arkitekturë të qëndrueshme dyshimi, e cila e shpalli kërcënim sigurie vetë identitetin musliman.
Në këtë analizë të thuktë, Prof. Milazim Krasniqi demaskon "Lëvizjen e Deçanit" si një kurth që i shërben agjendave serbe për përçarje, duke argumentuar se katolicizmi është besim universal dhe jo një mjet politik që garanton automatikisht shqiptarizmin.
Islamofobia në Kosovë margjinalizon identitetin musliman përmes narrativave që e portretizojnë Islamin si të huaj dhe të papajtueshëm me identitetin kombëtar.
Që nga koha kur u përdor si barrierë kundër të majtës sovjetike, e deri tek sot, instrumentalizimi i Islamit për qëllime politike perëndimore vazhdon me të njëjtën forcë.
Shkrimi i Ben Blushit “Pse nuk duhet njohur Palestina” i publikuar gjerësisht në shumë media shqiptare, madje dhe në gjuhën angleze, nuk është një analizë historike apo politike, por një tekst i ngarkuar me gjuhë denigruese, përgjithësime kolektive dhe metafora dehumanizuese. Përdorimi i këtyre...
Gjenocidi në Gaza ka nxitur një rritje të dukshme të Islamofobisë në Evropë dhe SHBA, duke ndikuar jetën e përditshme të muslimanëve dhe duke ekspozuar paragjykimet në media dhe politikë.
Nëse këto strategji nuk çmontohen, dhuna gjenocidale që palestinezët po durojnë sot rrezikon të bëhet modeli se si shënjestrohet jeta muslimane në mbarë botën.